【大唐母子乱伦淫情史】 第11章 朝堂市井（21/65）

为质，最后毒死了弗拉特斯四世，立弗拉特斯五世为帝，然后弗拉特斯五世和母亲穆萨结婚成为夫妻，也就是皇帝和皇后，或皇，也叫‘沙巴努’，二共同临朝治国，但因为穆萨为罗马，和奥古斯都有秘密联系，为此，她主导对罗马让步许多，结果安息上下不满，仅仅过了六年便发动兵变，将母子二驱逐回罗马了，另立新君为帝。你们汉书中写的‘文独为王面，幕为夫面。’就是讲了这二的银币。”

李重润听得十分深入，特别是听到了弗拉特斯五世和穆萨母子结为夫妻并共同治国的故事！他不由得心澎湃，想起自己身为皇太子，与母后韦香儿的恋，不由得生出了羡慕和效仿的想法，但想到父皇李显对母子二长期慈的相待，便下定决心，既要能迎娶母后为妻，亦能善待父皇！

李重润听完后，强忍着激动的心说道：“真有此事吗？我们汉，特别是儒家的经书和刑法，将此事看为伦，还属于十恶不赦的大罪，《礼记.曲礼上》说:‘夫唯禽兽无礼﹐故父子聚麀’，从前汉刘彻始，与亲属的所谓‘烝、报’视为死罪，北齐的《重罪十条》到如今的《唐律疏议》皆维持此条。你们伊朗为何视为合法可行之事？”

普尚说到：“在我们伊朗，特别是我们信奉的阿胡拉.马兹达信仰，也就是你们汉所言的祆教即拜火教看来，此当然为合法之事，诸多经文典籍均如此规定，我们信仰的经典《阿维斯塔》的《亚斯纳》篇，第十二节第九条说道：‘我宣誓自己信奉马兹达宗教，它提倡和平，维护圣婚，蒙阿莎恩赐;在所有宗教中，最伟大， 最好，最美丽的是阿胡拉的琐罗亚斯德信仰。我把所有的善都归功于阿胡拉马兹达。 这是 马兹达宗教的信条。’圣婚就是相近乃至最近血缘的结合，我们相信这会产生真诚的感和高尚的品质，所生子亦然如此。我们的诸多民众和王室亦如此履行，在我们的其他典籍如《丁卡尔特》的第三册第三卷第八十节就讲到了近亲圣婚的注意事项，《阿尔达·维拉夫之书》的第四部分第八十六节认为破坏圣婚是巨大的犯罪，我们的法律《千条判决书》也有这方面的内容。”

李重润听完后，说道：“多谢教导了！能否让我了解学习一下这些经典！”

普尚回道：“当然可以！我等信仰一直长期限于伊朗所信奉和了解，虽然我等有所翻译了一部分本教经典，但极少有学习，包括本国的许多历史文化，公子要想深入了解，不妨随我来府中一趟！”

一行跟随普尚进入了一座华丽的圆