跟着夫君去渡鬼（176-180）（14/15）

，不知在想些什么，司南见此，并没有问，只对六艺六礼和春枝说：“行了，讲完了，你们忙自己的事去吧。”

等她们走后，司南挨着净姝坐下，伸手搂过了，问道：“想什么呢？可是吓着了？”

净姝摇摇，“我只是在想，究竟什么才是修行？明明都是佛教，可修行的法子却是完全相反，究竟哪个才是正确的呢？若不正确，又如何会流传千年呢？”

“这个问题我以前也问过我师父，我师父只说了一句话……”

“什么话？”净姝迫不及待询问。

“取其华去其糟粕，何为糟粕，皆由本心。”

净姝若有所思点点，许久才开：“也就是所谓的善者见善，恶者见恶？”

“正是，姝儿当真聪慧。”

司南说完，将净姝抱到了自己腿上来坐，手指缠着她身前的黑发，暧昧说道：“关于那边还有个流传很广的修行法。”

“是什么？”

“灌顶双修法。”

男双修吗？净姝突然想起司南曾说过的房中术，这是不是一样的？

司南摇摇，“差不多，也差很多，虽都是说男合之道，但道家的房中术主要讲的是如何在双修当中达到阴阳调和，从而长生不老，延年益寿，那边的双修则是彻彻尾的，你听我诵几段他们一派的典籍就知道了。”

司南说完，便诵起来：“先供物请白者，以幔帐等隔成屏处，弟子胜解师为金刚萨埵，以具足三昧耶之智能母，生处无坏，年满十二等之童，奉献师长。”

“贤首纤长目，容貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上为余印，令悉地远离，姊妹或自，或妻奉师长。”

随着司南的话，净姝渐渐睁大了眼，震惊极了，按这说的，挑选年满十二，二十以下的美貌童奉献给上师，若寻不到，也可以奉献自家姐妹，儿，妻子？

见净姝震惊，司南停了嘴，往她面上亲了下，“这种子被统称作明妃，你听来觉得如何？可是有理？”

“有个狗屁道理！就是借着佛名忽悠着信徒行苟且之事！”净姝没忍住了粗。

“正是，这也是藏传佛教不被中原认可的原因之一，咱们这边佛教修行需得四大皆空，不近色，与他们正好相反。”

“难怪被叫做夜叉教！”净姝愤愤不已。

司南摸摸她的脸，“你别急着气，接着听，上次和你说莲花是佛教圣物不是？”