第十四章 神乐之舞（2/28）

席大御巫，究竟需要多少才能和努力呢？

无论是哪一个条件，弥生都拥有十足以上的程度，如果不是那样，根本无法在巫服绣上那柱象征大御巫地位的纹章。

千早是战斗强化、穗乃香是腹黑及训练、火乃华是拔刀术加上扔术式、冲田是突击、永仓专门打防御战……这些名列大御巫的少，通常只需要有一种特殊的能力即可。

然而，身为首席大御巫的弥生，却是最为特别的。那绣于巫服袖的五个木瓜纹，并不只是个装饰而已，在那上面，还托付着斋宫、神那教全体的未来。所以，弥生无论哪项能力都必须居于顶点，才足以统领这些年轻气盛、满怀天真理想的少。

容貌、武技、神乐舞、神道、弓术、统率、政治、魔法、神力，弥生每一样都能够成为巫效法的对象。

当们以为她在大阪时，她会出现在小谷城打一场漂亮的守城战；当们以为她在小谷城时，她会出现在京都主持祭典；当们以为她在京都时，她又会出现在大阪物色合适的美少。

她既要主持斋宫包括祭祀在内的一切事务，同时也是京都地区的守护者、指挥着前线军团，即使是她目前身在江户，她仍能正确无误地指挥小谷城及亚尔比达布要塞的两处战场。

除了这些之外，礼丽绘更亲眼见识到弥生自身的力量──不使用神乐舞，只凭自身的灵力推动高等结界。

能够单、不依靠神乐舞而能使用六芒魔八阵以上结界的，在斋宫只有区区数，弥生正是其中之一。

究竟……这个弥生，拥有多少才能呢？

她又是经过多么困苦的锻炼，才能拥有如此才能呢？

令礼丽绘想不透的是，弥生特地放下繁重到喘不过气的政务军务，离开京都跑来江户，就只是为了指导自己神乐舞。

摆在眼前的事实，是她多次解救了神那教，已经到了就算把所有勋章，甚至是斋宫当主之位给她也难以报答的程度。

而弥生却宁愿舍弃个名声，屈居在修伊身边。

连修伊也没有遵守“士气可用”的原则，将军队直接在京都停下，做出守城的准备，没有更进一步的进攻意图。

斋宫的巫对此一点意见也没有，只是乖乖遵守命令。

这点令斋宫以外的感到不解。

（我如何跟弥生争呢……？）就是这种毫无权势欲望的态度，导致修伊在收复京都之后，曾经一度流传过“斋宫有窃占神那教之意图”，然而