第十三章 神乐之舞（6/7）

足状态。

胸不再泌，造成身体负担的闷涨感也消失无踪，如此就能跳出更好的神乐舞吧！

在铃声响响之中，神乐铃悦耳的铃声，扇子缓慢而有力的挥舞，两种截然不同的节奏，与舞步相互渐渐融成独特的神乐舞。

每当礼丽绘踏出一步，结界就会随之给予灵力支持。

从结界的光芒不停变换之中，可以知道弥生正配合着礼丽绘，随时调整着结界力度。

（弥生居然能够如此随心所欲地控高等结界……）《魔八阵》属于六芒形的结界，与先前的结界在灵力消耗和支持效果上的差别，都不是同一个等级能够相比的。

阵形越是高级，消耗的神力也越多──这正是为何巫将神乐舞列为基本技能的原因。

神乐舞不只是献给八百万众神的舞蹈，其目的是使巫借着舞蹈借用神明之力，减少神力的支出，若是借用某些特殊的神明，还能有附加能力。

这就好比教皇国几支骑士团使用的“神打”，差别在于神打靠的是与神明订立契约，神乐舞则是以舞蹈型式奉献巫的祈祷。

……为什么信仰之心会堕落到这种地步呢？阴阳师们是因为何种原因，才会变得只把天照大神视为贪图现实利益的借呢？斋宫巫又是因为何种原因，而被阴谋之有所企图呢？

──都是因为缺乏“力量”。

力量是必要的。

所以，修伊和弥生才会在大坂夏之阵后……在斋宫还处于极度空虚的况下，冒险进攻京都。

为的就是将力量展现出来。

巫则是体现信仰之力的真实凭据。

──“斋宫巫才是神那教的奇迹啊！”

巫们虽然年轻，却是神那教中实战经验最为丰富的势力，是锐中的锐。

巫们有很强的忠诚度……正是靠着她们的忠诚度，与神那教其它的势力产生了明确的区别。

发起狠来其实是很可怕的……尤其是当有触碰到她们的“逆蹸”时。

弥生并不担心斋宫内部会出子──只要主在的话。

经过了数年的内斗，以及不久之前斋宫几近遭到消灭的事实，使得新生的斋宫巫更加地义愤填膺。

只要是为了当主和信仰，武者巫就能持续战斗。那身巫服，对于虔诚的神那教徒来说是光明的象征，然而，对于教皇国来说，却是恐怖的象征，世上没有比不怕死的更可怕之物──