【富士山的悲歌】（1－5）（29/59）

对于禁，还是礼貌地称一声艺。虽依旧无法与传统艺相比，但

也比之前好得多。

京都附近有一座小庙，叫作净往寺，死去的游们会被收埋在这里，称

为：投入寺，这种几乎没关注的死法，一般是游的最后归宿。当年阿还做

了一件事，就是捐献了很多钱财，让每一个死去的风俗，都可以在投入寺时获

得一次不大不小的祭奠仪式，念念经文。

随着收入的增加，阿领导下的禁の屋生活变得优质起来，善良的阿当

年对待禁们也很宽容。当模仿的店家多起来，这个行业就慢慢成型了。在最开

始的几年，禁们的生活变的非常舒适和自在。虽然为客提供服务时依旧残酷

和痛苦，但是这和之前猪狗不如的子比，已经算是天堂。

一切的转折，就是御手洗沙溪的成事。她是一位有野心的，执掌三洋菊

酒之后做的第一件事，就是大幅度的改革。她一扫之前温和的训练方法，以近乎

残酷的方式培养禁。

禁の屋中的禁，和初期模仿入行的店家，大多是以子忍耐排泄的苦闷

表演来吸引客，慾尿或者灌肠，另外夹杂一些忍疼的服务，如捆绑，鞭打或针

刺。传统的玩法是客花大价钱劝导禁饮茶饮酒，服务的时间越久，喝下的东

西越多，花费就越高。这里面的商业秘密，是针对禁承受极限的定价。店家会

进行严谨的计算，如果真的想把禁迫到忍耐的极限，花费的银两可谓是天价

。绝大多数时间，经过 特殊训练的禁，只是靠表演来获得赏钱罢了，距离真正

的生理极限远着喔。

但沙溪改变了这一切，她用了数年时间，培养出四名近乎恐怖的禁，每一

位都能忍耐超乎常想象的尿量和灌肠，并且对痛苦的承受能力也远异于常。

代价是，当年她购买的十名孩，只有这四位存活了下来。没知道她们到底经

历了什么，只是当这四位禁出徒后，整个京都的禁行业发生了天翻地覆的改

变。

残忍的竞争是不可避免的，当第一位和三洋菊酒同台服侍客的禁被活活

慾死之后，一场持续数年拼刺刀见血的争斗开始了。

御手洗沙