【凡人双修传】序章2《帛书?天下至道谈》（12/15）

.八动 见于马王堆出土汉墓简书《合阴阳》。

主要论述时，子的八种身体动作所喻示的兴奋程度以及心理要求，男子可据之调整体态或变换方式：

1子两手相接，表示想男子压贴腹部； 2子伸出两肘，表示想与男子身体剧烈摩擦； 3子伸出脚踵，表示想男子阴茎刺得更深入； 4子用脚侧面钩，表示想男子抚摸其身体；

5子用脚向上钩，表示想男子用身体摩压其下体； 6子大腿与男子大腿叉，表示男阴茎刺得太深； 7子身体平躺向上，表示希望男子阴茎浅刺其阴； 8子身体不断摇动，表示希望持久。

八动：一曰接手，二曰伸肘，三曰直踵，四曰侧钩，五曰上钩，六曰股，七曰平踊，八曰振动。夫接手得，欲腹之附也；伸肘者，欲上之摩且距也；直踵者，深入不及也；侧钩者，旁欲摩也；上钩者，欲下摩也；股者，刺太过也；平踊者，欲浅也；振动者，欲之久持之也。

9.五音 见于马王堆出土汉墓简书《合阴阳》。

主要论述时身体发出的五种声音，及其所代表的含义。

1喉发出急促的声音，表示急不可待； 2喘息的声音，表示极度的快感； 3连续叹息，表示阴茎入阴道内使之发痒；3呼气之声，表示吸吮得十分甜蜜； 4啮咬之声，身体摇动，表示希望持续合时间。

喉息者，内急也；喘息者，至美也；累哀者，玉策入而痒乃始也； 者，甘甚者，啮者，身振动，欲之久也。

10.五常之道 见于《玉房秘诀》。

以儒家之五常喻论阴茎出入阴道的五种状态。强调固、泄须有一定节制，方可长寿。 黄帝曰：“何谓五常？”素曰：“玉茎实有五常之道；深居隐外，执节自守，内怀至德，施竹无已。夫玉茎意欲施与者，仁也。中有空者，义也。端有节者，礼也。意欲即起，不欲即止者，信也。临事低仰者，智也。是故真因五常而节之。

仁虽欲施予，苦不因。义守其空者，明当禁使无得多实。既禁之道矣，又当施予，故礼为之节矣。执诚持之，信既著矣，即当知接之道。故能从五常，身乃寿也。”

11.九状 见于《玄子》。

主要论述男子阴茎与阴道相接时的九种态。 玄子云：凡玉茎或左击右击，若猛将之破阵，其状一也；或缘上蓦下，若野马之跳涧，其状二也；或出或没，若 波之群鸥，其状三也；