第一卷 序章 贾环生平（25/26）

九曲”的异文，把“九回肠”变成了“肠回九曲”的顺序。这个就面本应宝玉（此时指代宝玉的顺治七子身份）来说的，却由黛玉（此时指代曹宣，因为黛玉生和曹宣生相同）替他说了，就是在明确地暗示：作为顺治七子原本兄弟九的宝玉，流落曹家成了曹宣成了“一只折足雁”而在宝玉出生时，就他活着的亲兄弟而言，他因此就成了顺治的五子了。所以作品中就有了个物为柳五儿。作品通过王夫之说她短命死了，后文则明确地写她没有死，有就理解成续作者的笔误所致。其实后40回若真是续作，这种与前文龃龉之处根本就不可能出现。这种前后矛盾的细节，正是作者为了暗示被当成死的宝玉实际上并没有死这一历史真相，而故意设计出来的。

(q明白这些，才能明白31回湘云为何要送宝钗等四位小姐和袭等四个丫鬟共八个绛文戒指了。戒指是戴在手指上的可喻指手足，手足扣兄弟，故这八个绛文戒指扣宝玉除了自己外还有兄弟八（他自己用戴戒指的手指来指代）此回湘云讲了一大通阴阳一理的道理，最后翠缕说的点睛之语为：“规矩主子为阳，才为阴。我连这个大道理也不懂得？”

据此，小姐为主子为阳，丫环为才为阴。古又有生阳死阴的观念。则这里的小姐和丫环只是这八个兄弟中活着四个和死了四个的隐语。由此可知，《芙蓉儿诔》中“指环玉冷，今倩谁温”的意思是：失去了真正的手足兄弟的曹宣，现在又能指望谁来恢复他的皇子和太子身份呢？此时曹宣自然已经不再是主子而是皇家的才了，所以作品又代，和黛玉也就是和曹宣同一天生的袭，在湘云又给四个丫鬟送来四个戒指前，早就得到了宝钗的戒指。这个细节的寓意是：作为主子的宝玉（以宝钗代之）变成了只能充当才的曹宣（以袭代之）除了贾环灯谜外，最为直接地来暗示宝玉的顺治七子身份的细节，就是圣上给北静王鹡鸰香念珠，他又转赠宝玉这个细节了。北静王指代了顺治的假七子隆禧。古代天子蜡祭之共八位，其七水庸。故按照覆式谜语手法，隆禧为天子的第七个儿子就好比“水庸”了。“水庸”谐音就是“水溶”所以北静王名水溶。他生干支丙午，死干支丁未，丙午和丁未的纳音五行为天河水，所以又称北静王为水王爷。宝玉假生丙戌和隆禧生丙午重新组合的结果还是丙戌和丙午，而用隆禧生来指代宝玉生（因为他们都是顺治七子）就是同一天了，而如前述隆禧生和曹宣的2月2生合在一起就是荷花生，所以元宵节时说水王爷送来了字联（